نرفته‌اند ؛ بلكه با توجه به جامعيت ابعاد و گستره احكام اسلام وشريعت محمديه صلى الله عليه و آله و سلم نسبت به مسائل سياسى - اجتماعى ، ضرورت وجود حكومت اسلامى و رياست فقيه مدبّر عادل را بر آن نتيجه مىگيرند . ايشان با برشمردن احكام متنوع و فراوان سياسى - اجتماعى اسلام كه بدون حضور فقيه امكان اجراى آن در دوره غيبت فراهم نمىگردد و با توجه به سيره پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه معصومين عليهم السلام و برداشت همه فِرَق اسلامى بر لزوم تشكيل حكومت اسلامى ، ولايت فقيه را بىنياز از ادله لفظيه دانسته و احاديث و ادله لفظيه را صرفاً به عنوان مؤيد مطرح مىسازند . كتاب « ولايت فقيه » كه آن را در اين جلد از موسوعه امام خمينى ( س ) ملاحظه مىكنيد ، چنانچه اشاره شد حاصل سيزده جلسه تدريس حضرت امام در فاصلهء سيزدهم ذىقعده 1389 تا دوم ذىحجه 1389 در ايام اقامت در نجف اشرف و تدريس « كتاب البيع » مىباشد كه حاصل مطالب آن به قلم حضرت امام در ضمن جلد دوم « كتاب البيع » آمده است . متن ويرايش شده درس‌ها در همان ايام به زبان فارسى ، به صورت يك يا چند درس و سپس دوره كامل آن جزوات ، تكثير و منتشر شده است . همچنين ترجمه عربى آن كه توسط آيت اللَّه محمد هادى معرفت انجام پذيرفته بود ، بدون نام مترجم در حوزه نجف توسط چاپخانه آداب منتشر گرديد . در پاييز 1349 ش ، ويرايش جديدى از كتاب توسط آقاى جلال الدين فارسى انجام پذيرفت و پس از تأييد امام خمينى ( س ) براى چاپ آماده شد و با هزينه امام در بيروت به چاپ رسيد و پنهانى به ايران فرستاده شد و همزمان براى استفادهء مسلمانان انقلابى به كشورهاى اروپايى ، آمريكا ، پاكستان و افغانستان ارسال گرديد . از آن پس ، همين متن به عنوان تنها متن رسمى كتاب امام خمينى ( س ) با عنوان‌هاى مختلف مثل « حكومت اسلامى » ، « ولايت فقيه » و . . . منتشر گرديد . ترجمه عربى اين اثر توسط آقاى جلال الدين فارسى و با اجازه امام صورت پذيرفت و بدون نام مترجم نشر يافت .